KENWA MABUNI
摩文仁 賢和
1889–1952
糸東流流祖 — Shitō-ryū Ryūso
Fundador da tradição Shitō-ryū
KENWA MABUNI — FUNDADOR DO SHITŌ-RYŪ
Kenwa Mabuni (摩文仁賢和) nasceu em 14 de novembro de 1889, em Shuri, Okinawa, durante a Era Meiji.
Descendente de uma família ligada à antiga classe guerreira do Reino de Ryūkyū, Mabuni cresceu em um ambiente no qual as tradições marciais de Okinawa eram transmitidas principalmente através da relação direta entre mestre e discípulo.
Sua trajetória marcial seria profundamente marcada pelos ensinamentos de dois dos mais importantes mestres de Okinawa: Itosu Ankō (糸洲安恒) e Higaonna Kanryō (東恩納寛量).
A esses ensinamentos somou posteriormente conhecimentos provenientes de outras tradições marciais de Okinawa, construindo ao longo de décadas um vasto repertório técnico.
Dessa experiência nasceu uma tradição que, a partir da década de 1930, passou a ser conhecida como Shitō-ryū (糸東流).
O DISCÍPULO DE ITOSU ANKŌ
Ainda adolescente, Mabuni iniciou seus estudos com Itosu Ankō, importante mestre da tradição de Shuri.
Segundo a tradição do Shitō-ryū, Mabuni iniciou esse treinamento por volta dos 13 anos de idade e permaneceu como discípulo de Itosu durante vários anos.
Sob sua orientação, aprofundou-se especialmente no estudo dos Kata, recebendo uma importante parcela da tradição técnica de Shuri.
O conhecimento adquirido com Itosu teria influência decisiva na formação posterior de Mabuni e na grande variedade de Kata preservados pelo Shitō-ryū.
O DISCÍPULO DE HIGAONNA KANRYŌ
Posteriormente, Mabuni também passou a estudar com Higaonna Kanryō, um dos principais representantes da tradição de Naha.
Sua aproximação com Higaonna esteve relacionada à amizade de Mabuni com Miyagi Chōjun (宮城長順), que posteriormente se tornaria o fundador do Gōjū-ryū.
O treinamento com Higaonna permitiu a Mabuni aprofundar seu conhecimento de outra importante tradição do Karatedō de Okinawa.
Dessa maneira, Mabuni teve contato direto com duas importantes correntes de transmissão — a tradição de Shuri e a tradição de Naha.
Essa experiência seria fundamental para sua formação.
UMA VIDA DEDICADA À PESQUISA
Mabuni não restringiu seus estudos aos ensinamentos de Itosu e Higaonna.
Ao longo de sua vida, procurou conhecer e preservar diferentes tradições marciais existentes em Okinawa.
Sua atuação profissional como policial facilitou seus deslocamentos pelo arquipélago e possibilitou o contato com numerosos mestres e praticantes.
Entre os mestres com os quais manteve contato encontra-se Aragaki Seishō (新垣世璋), além de outros representantes das tradições de Karatedō e Kobudō.
Mabuni também estudou diferentes métodos de utilização das armas tradicionais de Okinawa.
Essa atitude investigativa tornou-se uma das características mais marcantes de sua trajetória.
Mabuni não buscava apenas desenvolver sua própria habilidade.
Procurava também preservar, compreender e transmitir o conhecimento recebido das gerações anteriores.
TŌDE KENKYŪKAI
Em 1918, Mabuni esteve envolvido na formação de um grupo dedicado ao estudo das artes marciais de Okinawa:
唐手研究会
Tōde Kenkyūkai
O grupo proporcionava um ambiente de treinamento, pesquisa e intercâmbio entre importantes praticantes de Okinawa.
Esse movimento reuniu diversos nomes importantes do Karatedō da época e contribuiu para o desenvolvimento e a preservação das tradições marciais de Okinawa.
A preocupação com a pesquisa e o intercâmbio entre diferentes linhas de transmissão acompanharia Mabuni durante toda a sua vida.
O KARATEDŌ DIANTE DA FAMÍLIA IMPERIAL
Mabuni participou de importantes demonstrações de Karatedō realizadas em Okinawa durante as décadas de 1910 e 1920.
Em 1921, participou, juntamente com Miyagi Chōjun, de uma demonstração relacionada à visita do príncipe Hirohito a Okinawa.
Essas demonstrações contribuíram para ampliar o reconhecimento do Karatedō e para aproximar a arte de Okinawa do ambiente cultural e marcial do Japão continental.
TŌDE KENKYŪ KURABU
Durante a década de 1920, Mabuni continuou seu trabalho de ensino e pesquisa.
Seu grupo de estudos foi reorganizado e passou a ser conhecido como:
唐手研究倶楽部
Tōde Kenkyū Kurabu
O grupo reunia praticantes de diferentes tradições e constituía um importante espaço de treinamento e intercâmbio.
Nesse período, Mabuni aprofundou particularmente seus estudos sobre Kata e suas aplicações.
Para ele, a prática do Kata não deveria limitar-se à reprodução formal dos movimentos.
Era necessário compreender o significado das técnicas contidas em cada sequência e investigar suas possibilidades de aplicação.
Essa preocupação seria posteriormente uma característica importante da tradição Shitō-ryū.
O ENCONTRO COM KANŌ JIGORŌ
Em 1927, Mabuni teve contato com Kanō Jigorō (嘉納治五郎), fundador do Judō e uma das figuras centrais do desenvolvimento do Budō moderno no Japão.
Kanō demonstrou interesse pelo Karatedō de Okinawa e pela possibilidade de sua expansão no Japão continental.
Esse encontro ocorreu em um momento decisivo para a história do Karatedō.
Durante a década de 1920, diferentes mestres de Okinawa começaram a estabelecer-se nas principais ilhas japonesas, levando consigo suas tradições.
Mabuni seria um dos principais protagonistas desse processo.
A MUDANÇA PARA O JAPÃO
Em 1929, Mabuni mudou-se definitivamente para Osaka, acompanhado de sua família.
A partir desse momento, passou a dedicar-se intensamente ao ensino e à divulgação do Karatedō no Japão continental.
Em Osaka, estabeleceu relações com praticantes de diferentes tradições do Budō japonês e passou a ensinar em diversos ambientes, incluindo instituições educacionais.
A mudança para Osaka marcou o início de uma nova etapa de sua trajetória e foi fundamental para a consolidação de sua tradição.
O YŌSHŪKAN
Em 1934, Mabuni estabeleceu em Osaka seu próprio dōjō:
養秀館
Yōshūkan
Nesse período, sua tradição passou a ser denominada:
糸東流
Shitō-ryū
O nome está relacionado aos nomes de seus dois principais mestres:
糸 — Ito, associado a Itosu (糸洲);
東 — Higa, associado a Higaonna (東恩納).
Assim:
糸東
Shitō
e:
流
Ryū
indica uma linhagem, corrente ou tradição.
O nome expressa, portanto, o reconhecimento da profunda influência de Itosu Ankō e Higaonna Kanryō na formação de Mabuni.
Entretanto, o Shitō-ryū não deve ser compreendido simplesmente como uma fusão de duas escolas.
Mabuni havia estudado com diversos mestres e preservado conhecimentos provenientes de diferentes tradições de Okinawa.
O Shitō-ryū é, nesse sentido, resultado de uma longa trajetória de estudo, pesquisa, preservação e sistematização.
A IMPORTÂNCIA DO KATA
O Kata ocupa posição central no Shitō-ryū.
A amplitude do repertório preservado pela tradição está diretamente relacionada à atitude de Mabuni diante do conhecimento recebido de seus mestres.
Em vez de restringir seu ensino a uma única linha técnica, Mabuni procurou preservar diferentes formas transmitidas pelas diversas tradições que estudou.
Por essa razão, o Shitō-ryū tornou-se conhecido por possuir um dos repertórios de Kata mais abrangentes entre as principais tradições de Karatedō.
Para Mabuni, entretanto, conhecer um Kata não significava simplesmente memorizar seus movimentos.
Era necessário compreender seus princípios e suas possibilidades de aplicação.
BUNKAI E KUMITE
O estudo do Bunkai (分解) permite investigar o significado e as possibilidades de aplicação dos movimentos contidos no Kata.
A prática do Kumite (組手) possibilita desenvolver a capacidade de aplicar esses princípios em uma situação dinâmica.
Essa relação entre:
KATA → BUNKAI → KUMITE
constitui uma importante característica do método tradicional de estudo do Shitō-ryū.
O Kata preserva os princípios técnicos; o Bunkai busca compreendê-los; e o Kumite permite experimentá-los em uma situação de interação.
O SHITŌ-RYŪ NO SISTEMA DO BUDŌ JAPONÊS
Durante a década de 1930, o Karatedō passou por um processo de institucionalização e reconhecimento dentro das estruturas das artes marciais japonesas.
Em 1939, Mabuni registrou sua tradição junto à Dai Nippon Butokukai (大日本武徳会).
Nesse mesmo período recebeu o título de:
錬士
Renshi
O reconhecimento representou uma etapa importante na integração do Karatedō de Okinawa ao sistema moderno do Budō japonês.
Também nesse período foi organizada a Dai Nippon Karate-dō Kai, estrutura relacionada à transmissão da tradição de Mabuni.
MABUNI E O BUBISHI
Mabuni também demonstrou grande interesse pelos antigos conhecimentos relacionados às artes marciais chinesas, especialmente pelo Bubishi (武備志).
O estudo dessas fontes estava de acordo com sua preocupação mais ampla com a origem, preservação e compreensão das técnicas transmitidas em Okinawa.
Seu interesse por documentos antigos reforça a imagem de Mabuni não apenas como mestre de Karatedō, mas também como pesquisador e preservador da tradição marcial de Okinawa.
O LEGADO DE KENWA MABUNI
Kenwa Mabuni faleceu em 23 de maio de 1952, em Osaka.
Após sua morte, seus familiares e discípulos deram continuidade à tradição que havia estabelecido.
Seu filho mais velho, Mabuni Kenei (摩文仁賢榮), desempenhou papel fundamental na preservação e transmissão do legado familiar.
Diversos discípulos de Mabuni também contribuíram para a expansão do Shitō-ryū no Japão e, posteriormente, em diferentes partes do mundo.
A HERANÇA DE MABUNI
A importância de Kenwa Mabuni para o Karatedō ultrapassa a criação de uma denominação ou de uma nova escola.
Sua trajetória representa um esforço contínuo para preservar, estudar, organizar e transmitir o patrimônio técnico das artes marciais de Okinawa.
Sua formação com Itosu e Higaonna, o contato com diferentes mestres, o estudo de numerosos Kata e sua preocupação com suas aplicações constituem fundamentos essenciais da tradição Shitō-ryū.
O legado de Mabuni pode ser resumido em alguns princípios fundamentais:
preservar a tradição;
estudar profundamente o Kata;
compreender o Bunkai;
desenvolver o Kumite;
pesquisar continuamente;
respeitar os mestres e as linhagens de transmissão;
e transmitir o conhecimento às gerações futuras.
O Shitō-ryū representa, assim, uma das grandes tradições do Karatedō de Okinawa preservadas e desenvolvidas no Japão.
A Shitōryū Karatedō Brasil procura manter viva essa herança por meio do estudo, da prática e da transmissão responsável do Karatedō.
KENWA MABUNI
摩文仁 賢和
1889–1952
糸東流流祖
Shitō-ryū Ryūso
Fundador da tradição Shitō-ryū
伝統を守り、技を磨き、心を養う。
Dentō o mamori, waza o migaki, kokoro o yashinau.Preservar a tradição, aperfeiçoar a técnica e cultivar o espírito.
